HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行書『鉄船水上浮』掛軸 Amazon.co.jp: 大徳寺418世宙宝宗宇（松月老人）坐断天下人舌頭一行書

Amazon.co.jp: 大徳寺418世宙宝宗宇（松月老人）坐断天下人舌頭一行書。Amazon.co.jp: 大徳寺418世宙宝宗宇（松月老人）坐断天下人舌頭一行書。ys7017173; 宗sou 大徳寺418世 宙宝宗宇筆 「無事是貴人」一行書 肉筆。宙宝和尚らしい堂々とした筆致で揮毫された一行書です。落款は「前大徳松月老人」として印譜が捺されておあります。箱は時代箱で蓋表に「一行物 前大徳寺宙寶和尚筆一幅」と記され、皮紐で蓋が出来るよう細工された上質なものです。蓋の桟が一箇所欠損しております＊写真⑰～⑱。御軸は200年という経年変化はあるものの、全体の調子は良好です。紙本。塗軸。時代箱（皮紐付き）。長さ191.5㎝　幅31.8㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。殺しつくしてはじめて安泰となる。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用いられる。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#鉄船水上浮#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。Amazon.co.jp: 大徳寺418世宙宝宗宇（松月老人）坐断天下人舌頭一行書。古獣　鼎 美品　ラオス 老挝 印材 落款 遊印 雅号 大材　大きめ。中国美術 端渓硯 斑点 石眼 硯 書道具 花鳥文 蛙　カエル　書道具 古硯 古玩。1935年 東郷平八郎 二行書 天下雖安忘戦則必危 平八郎書 司馬法 紙本 掛軸。ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸 古美術。古美術品　折り本(紙本) 墨・墨彩 多作者　肉筆　落款,印有。Toriさん専用　色紙。山水画 掛軸 水墨画。岡井省二 真筆 たはむれに翁なりけり盲鰡。讃岐三十三観音 霊場 御朱印 御印譜 納経 扁額 弘法大師 空海 書。谷文晁先生 画賛 掛軸。掛け軸 大徳寺 黄梅院 宮西玄性 筆 『 白雲抱幽石 』紙本 茶道具 掛軸 美品。美品 掛け軸 雪尾要道作 武者画賛「薫風自南来」前大徳 共箱 禅語 端午の節句。100三連章　鎖子印　乾隆　ラオス石田黄美品　印材　印石　書道　落款　雅号　遊印。岡井省二 真筆 葱月夜袂を以て歩きけり。甲斐谷忍　直筆サイン。しんちゃんママ 掛け軸　まとめ売り。【真作】禅僧 井上哲玄 老師 肉筆「虚空無象」額装 曹洞宗 龍泉寺住職 扁額。紫埜喝堂筆　茶掛軸　横物　清風　茶道具。掛け軸　共箱付き　広田太基　高砂之図。書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型。真筆保証 福本積應 直筆 春色無高下 京都 大徳寺 臨済宗 (森山歓渓) 茶掛。美品 掛け軸 高山泰巌作「喫茶去」南禅寺 共箱 禅語 茶掛け